( وورودها لطلب التصور ) نحو : أزيد قائم أم عمرو ؟ أدبس في الإناء أم خل ؟ ( والتصديق ) نحو : أزيد قائم ؟ وأقام زيد ؟ بخلاف ( هل ) فإنها للتصديق خاصة وبقية الأدوات للتصور خاصة ، ( و ) ورودها ( للتسوية ) نحو : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ [ البقرة : 6 ] ، ( والإنكار ) نحو : أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً [ الإسراء : 40 ] ، أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ [ ق : 15 ] ، أي : لم يقع ذلك ومدعيه كاذب ، ( والتوبيخ ) أي : اللوم على ما وقع نحو : أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ [ الصافات : 95 ] ، ( والتقرير ) أي : حمل المخاطب على الإقرار نحو : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ [ الشرح : 1 ] أي : شرحنا ، ( والتهكم ) نحو : أَ صَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا [ هود : 87 ] ، ( والأمر ) نحو : أَسْلَمْتُمْ [ آل عمران : 20 ] ، أي : أسلموا ، ( والتعجب ) نحو : أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ [ الفرقان : 45 ] ، ( والاستبطاء ) نحو : أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا [ الحديد : 16 ] ، وسائر الأدوات لا ترد لشيء من ذلك . الألف اللينة ( الألف اللينة ) وهي ( التي لا تقبل الحركة ، قال ابن جني : وهذا المسمى لا ) الذي يذكر قبل الياء عند عدّ الحروف ، وأنه لم يمكن أن يلفظ به في أول اسمه كما فعل في أخواته ؛ إذ قيل : صاد جيم ، ( توصل إلى النطق به باللام ) كما توصل إلى اللفظ بلام التعريف بالألف حين قيل في الابتداء : الغلام ليتقارضا ، وأن قول المعلمين : لام ألف خطأ ؛ لأن كلا من اللام والألف قد مضى ذكره ، وليس الغرض بيان كيفية تركيب الحروف ، بل سرد أسماء الحروف البسائط ، قال : وأما قول أبي النجم : « 1329 » - أقبلت من عند زياد كالخرف * تخطّ رجلاي بخطّ مختلف تكتّبان في الطريق لام ألف فلعله تلقاه من أفواه العامة ؛ لأن الخط ليس له تعلق بالفصاحة انتهى . وفي حاشية « الكشاف » للتفتازاني : كل الحروف إذا عدت صدر فيها الاسم بالمسمى

--> ( 1329 ) - الرجز لأبي النجم في خزانة الأدب 1 / 99 ، والخصائص 3 / 297 ، وسر صناعة الإعراب ص 651 ، وشرح شواهد الشافية ص 156 ، وشرح شواهد المغني 2 / 790 ، ولسان العرب 9 / 62 ، مادة ( خرف ) ، ومغني اللبيب 1 / 370 ، وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 2 / 223 ، والكتاب 3 / 266 ، ولسان العرب 1 / 698 ، مادة ( كتب ) ، 7 / 288 ، مادة ( خطط ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1203 .